Сказка «Проклятая десятина» входит в цикл А. Н. Толстого «Русалочьи сказки», тесно связанный со славянской мифологией и фольклором. Цель работы - рассмотреть жанровые особенности данного произведения. Сказка, с одной стороны, отличается от остальных, поскольку в ней единственной отсутствуют представители народной демонологии. С другой стороны, сюжетом становится переход человека в заложного (нечистого) мертвеца как наказание главного героя за страшный грех: оскорбление родной земли. В сказке отсутствует прямое назидание или толкование смысла, сам сюжет является поучительным примером и подчинен дидактической цели. Смысл сказки прозрачен и конкретен, это призыв уважать, любить и ценить родную землю, но притчевый характер выводит на более широкие обобщения. Перед нами сказка-притча, итоговый смысл которой подталкивает читателя к размышлениям о собственной жизни, заставляет осознать свои жизненные ценности.
Жиркова Марина Анатольевнакандидат филологических наук, доцент
Ленинградский государственный университет имени А.С. Пушкина
Санкт-Петербург, Российская Федерация
[email protected]
1. Аверинцев С. С. Притча // Литературный энциклопедический словарь / под ред. В. М. Кожевникова, П. А. Николаева. М., 1987. С. 305.
2. Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. 816 с.
3. Борисов В. Е. Гулящие люди и другие нетяглые категории населения за Уралом в XVII в. // Новый исторический вестник. 2013. № 37 (3). С. 6–23.
4. Гальковский Н. М. Борьба христианства с остатками язычества в Древней Руси. Харьков: Епархиальная тип., 1916. Т. 1. 376 с.
5. Гладкова О. В. Притча // Литературная энциклопедия терминов и понятий / гл. ред. и сост. А. Н. Николюкин. М.: НПК Интервак, 2001. Стлб. 808–809.
6. Головко В. А., Жиркова Е. А., Свитенко Н. В. Жанр былички в цикле «Русалочьи сказки» А. Н. Толстого // Филологические науки. Вопросы теории и практики. № 12–1 (90). 2018. С. 23–26.
7. Даль В. И. Словарь великорусского живого языка. СПб., М.: Издание книгопродавца-типографа М.О. Вольфа, 1880. Т. 1.
8. Даль В. И. Словарь великорусского живого языка. СПб., М.: Издание книгопродавца-типографа М. О. Вольфа, 1882. Т. 4.
9. Зеленин Д. К. Избранные труды. Очерки славянкой мифологии: умершие неестественной смертью и русалки. М.: Индрик, 1995. 432 с.
10. Зиновьев В. П. Жанровые особенности быличек // Зиновьев В. П. Русский фольклор Восточной Сибири / отв. ред. Р. П. Матвеева: в 2 кн. Иркутск, 2019. Кн. 1. С. 268–336.
11. Иванов В. И. Бобыли русской северо-западной деревни конца XV–XVII века: происхождение и «тайны» трансформаций // Северо-Запад в аграрной истории России. 2016.
№ 22. С. 21–40.
12. Максимов С. Е. Нечистая, неведомая и крестная сила. СПб., 1903. 530 с.
13. Померанцева Э. В. Мифологические персонажи в русском фольклоре. М.: Наука, 1975. 191 с.
14. Тамарченко Н. Д. Притча // Поэтика: слов, актуал. терминов и понятий / гл. науч. ред. Н. Д. Тамарченко. М.: Издательство Кулагиной; Intrada, 2008. С. 187–188.
15. Толстой А. Н. Полн. собр. соч. в 10 т. М.: Худож. литер., 1985. Т. 8. Произведения для детей. 568 с.
16. Толстой Н. И. Очерки славянского язычества. М.: Индрик, 2003. 624 с.
17. Топорков А. Л. Материалы по славянскому язычеству (культ матери сырой земли в деревне Присно) // Древнерусская литература: Источниковедение / отв. ред. Д. С. Лихачев.
Л.: Наука; Ленингр. отд-е, 1984. С. 222–233.
18. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка: в 4 т. / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачева. М.: Прогресс, 1987. Т. 3 (Муза-Сят). 864 с.
19. Федотов Г. П. Мать-Земля // Федотов Г. П. Стихи духовные (Русская народная вера по духовным стихам) / вступ. ст. Н. И. Толстого; послесл. С. Е. Никитиной; подготовка текста и коммент. A. Л. Топоркова. М.: Прогресс, Гнозис, 1991. С. 65–78.