В статье рассматривается традиционная культура двух этнических меньшинств Беларуси: поляков и татар. Подробно описаны основные элементы материальной, духовной и социальной культуры польского и татарского населения на территории Беларуси. Дана характеристика жилища, выделена специфика традиций питания, охарактеризован костюм, показаны особенности взаимоотношений и воспитания в семье и обществе, проанализированы основные календарные и семейные праздники и обряды. Поляки в Беларуси, живущие среди представителей других этнических общностей, позаимствовали некоторые компоненты традиционной культуры белорусов и, в свою очередь, оказали сильное влияние на белорусскую народную культуру. В то же время, несмотря на давние связи, взаимовлияние и межнациональные отношения, поляки и татары все же сохранили многие специфические черты своей национальности. Традиционная культура поляков и татар Беларуси, несмотря на значительные трансформации, сохранила ряд отличительных черт. Они проявляются в хозяйственных занятиях, традициях питании, костюме, религиозной жизни, способах и средствах социализации, празднично-обрядовой культуре.
The article is devoted to the traditional culture of two ethnic minorities in Belarus – Poles and Tatars. The main elements of the material, spiritual and social culture of the Polish and Tatar population on the territory of Belarus are described in detail. The characteristics of the dwelling are given, the specifics of food traditions are highlighted, the costume is characterized, the features of relationships and upbringing in the family and society are shown, the main calendar and family holidays and rituals are analyzed. Poles in Belarus, who live among representatives of other ethnic communities, borrowed some components of the traditional culture of Belarusians and, in turn, had a strong influence on the Belarusian folk culture. At the same time, Poles and Tatars still retained many specific features of their nationality despite long-standing ties, mutual influence and interethnic relations. The traditional culture of Poles and Tatars in Belarus has retained a number of distinctive features despite significant transformations. They are manifested in household activities, food traditions, costume, religious life, methods and means of socialization, festive and ceremonial culture.
Новогродский Тадеуш Антоновичдоктор исторических наук, профессор
Белорусский государственный университет
Минск, Республика Беларусь
[email protected]
1. Общая численность населения, численность населения по возрасту и полу, состоянию в браке, уровню образования, национальностям, языку, источникам средств к существованию по Республике Беларусь // Стат. бюл. – Минск, 2020.
2. Этнаграфія Беларусі: энцыклапедыя / Беларус. Сав. энцыкл.; рэдкал.: І. П. Шамякін (гал. рэд.) [і інш.]. – Мінск: БелСЭ, 1989. – 575 с.
3. Гурко А. Вл., Новогродский Т.А. Поляки. Духовная культура // Кто живет в Беларуси / А.В. Гурко и др. – Минск: Беларус. навука, 2012. – С. 384–399.
4. Михайлец М.А. Поляки. Материальная культура // Кто живет в Беларуси / А.В. Гурко и др. – Минск: Беларус. навука, 2012. – С. 354–373.
5. Бачыла І.Г. Даследаванне беларуска-польскіх сувязей у матэрыяльнай культуры айчыннымі этнолагамі другой паловы ХХ – пачатку ХХІ ст. // Dziedzictwo kulturowe Europy ?rodkowej w bia?orusko-polskiej perspektywie badawczej / Uniwersytetim. Adama Mickiewicza w Poznaniu; Micha? Jarnecki, Аrkadiusz Bednarczuk. – Рozna?, 2016. – С. 71–84.
6. Кто живёт в Беларуси / А.В. Гурко и др. – Минск: Беларус. навука, 2012. –799 с.
7. Россия: Полное географическое описание нашего отечества: настол. и дорож. кн. для рус. людей: в 19 т. / под ред. В. П. Семенова; и под общ. рук. П.П. Семенова, В.И. Ламанского. – СПб.: А.Ф. Девриена, 1899–1914. – Т. 9: Верхнее Поднепровье и Белоруссия. – 1905. – VII. – 619 с.
8. Навагродскі Т.А. Эвалюцыя традыцый харчавання беларусаў у ХІХ–ХХ стагоддзях. – Мінск: Беларус. дзярж. ун-т, 2015. – 243 с.
9. Архіў Інстытута мастацтвазнаўства, этнаграфіі і фальклору імя К. Крапівы Нацыянальнай акадэміі навук Беларусі. Ф. 6. Воп. 13. Спр. 67.
10. Михайлец М.А. Культура питания поляков Беларуси в конце ХІХ – начале ХХ в. // Этнокультурное развитие Беларуси в ХІХ – начале ХХІ в.: материалы междунар. науч.-практ. конф., 19–20 мая 2010 г., Минск / редкол.: Т.А. Новогродский (отв. ред.) и др. – Минск: Изд. Центр БГУ, 2011. – С. 60–65.
11. Навагродскі Т.А. Традыцыйная культура палякаў у Беларусі // Пытанні мастацтвазнаўства, этналогіі і фалькларыстыкі. Вып. 27 / Цэнтр даследаванняў беларускай культуры, мовы і літаратуры НАН Беларусі; навук. рэд. А.І. Лакотка. –Мінск: Права і эканоміка, 2020. – С. 300–306.
12. Думін С.У., Канапацкі І.Б. Татары на Беларусі: мінулае і сучаснасць. –Мінск, 1993.
13. Лакотка А.І. Бераг вандраванняў, ці адкуль у Беларусі мячэці. – Мінск: Навука і тэхніка, 1994. – 95 с.
14. Канапацкі І.Б., Смолік А.І. Гісторыя і культура беларускіх татар. – Мінск: Беларускі ўніверсітэт культуры, 2000. – 258 с.
15. Белявина В.Н. Татары // Кто живёт в Беларуси / А.В. Гурко и др. – Минск: Беларус. навука, 2012. – С. 466–525.
16. Захаркевіч С.А. Этнаграфія ХІХ ст. аб этнічных меншасцях Беларусі // «Долгий XIX век» в истории Беларуси и Восточной Европы: исслед. по новой и новейшей истории. – Минск: РИВШ, 2020. – С. 133–145.
17. Мечети и мизары татар Беларуси, Литвы и Польши: к 100-летию второй Минск. мечети: материалы VIII междунар. науч.-практ. конф., Новогрудок, 5 июля 2002 г. / редкол.: И.Б. Канапацкий (отв. ред.) и др. – Новогрудок, 2003. – 180 с.
18. Шпилевский П.М. Путешествие по Полесью и Белорусскому краю. – Мн., 1992. – 251 с.
19. Чаквин И.В., Новогродский Т.А. Национальные меньшинства и межнациональные (межэтнические) отношения в Беларуси // Этнические и конфессиональные отношения в современном мире: науч.-информ. сб. – Мн.: Четыре четверти, 1999. – Вып. 1. – 220 с.
20. Захаркевіч С. Культурная адаптацыя татар Вялікага княства Літоўскага паводле тэстаментаў XVII – XVIII ст. // Sic erat in fatis. Studia i szkice historyczne dedykowane Profesorowi Boghdanowi Rokowi: w 2 t. / Red. Naukowa E. Ko?cik, R. ?erelik, P. Badyna, F. Wola?ski. – Toru?: Adam Marsza?ek, 2012. – S. 451–460