Введение. Предметная направленность философских компонентов классического психоанализа в настоящее время окончательно не определена. Статья посвящена обоснованию тезиса о том, что классический психоанализ в той совокупности его понятий, которые адресованы культуре, является культурфилософской концепцией и представляет собой оригинальный подход в философии культуры. Содержание. На основе целевого обобщения работ отечественных и зарубежных авторов, описывающих отличительные особенности философии культуры, в статье вычленены и сформулированы базовые принципы последней. С использованием методики сравнительного анализа продемонстрировано полное соответствие психоаналитического подхода к исследованию культуры этим философским принципам. Исследование источников по теме предметного и функционального описания философии культуры как философской дисциплины и как сферы философских исследований показало, что дать однозначное и полное определение философии культуры не представляется возможным.
Стецюк Константин Станиславович-
Пермский национальный исследовательский политехнический университет
Пермь, Российская Федерация
konstezuk@mail.ru
1. Виндельбанд В. Философия культуры и трансцендентальный идеализм // Виндельбанд В. Философия культуры: Избранное. – М.: ИНИОН, 1994. – С. 5–19.
2. Воеводина Л. Н. Философия культуры: проблемы и перспективы // Культура и образование. 2014. – № 4 (15). – С. 25–31.
3. Гуревич П. С. Философия культуры // Культурология XX век. Энциклопедия. Том второй. – СПб.: Университетская книга, 1998. – С. 257–258.
4. Гуревич П. С. Культурология и философия культуры // Личность. Культура. Общество. – Вып. 3 (23). – М.: Независимый институт гражданского общества, 2004. – С. 68–83.
5. Дмитриева Н. А. Неокантианство немецкое и русское в прошлом, настоящем и будущем // Вопросы философии. – 2009. – № 3. – С. 165–175.
6. Каган М. С. Философия культуры как теоретическая дисциплина // Философия культуры: становление и развитие. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. – С. 5–14.
7. Каган М. С. Онтология культуры // Парадигма. Философско-культурологический альманах. – Вып. 11. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 2008. – С. 26–46.
8. Кассирер Э. Избранное. Опыт о человеке. – М.: Гардарика, 1998. – 784 с.
9. Лейбин В. М. Фрейд, психоанализ и современная западная философия: моногр. – М.: Политиздат, 1990. – 397 с.
10. Медведев В. А., Черкасов С. М. Философская культурология классического психоанализа // Russian Imago 2000. Исследования по психоанализу культуры. – СПб.: Алетейя, 2001. – С. 92–113.
11. Межуев В. М. Идея культуры. Очерки по философии культуры: моногр. – М.: Прогресс-Традиция, 2006. – 408 с.
12. Межуев В. М. Философия культуры в системе современного знания о культуре // Проблемы философии культуры. – М.: Институт философии РАН, 2012. – С. 3–16. 13. Межуев В.М. Философия культуры и науки о культуре: различие в подходах // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. – 2019. – № 3 (89). – С. 72–88.
14. Савченкова Н. М. Психоанализ как эпистема // Вестник Ленинградского государственного университета им. А. С. Пушкина. – 2010. – № 2(1). – С. 118–127.
15. Соколов Э. В. Марбургская и баденская школы неокантианства // Философия культуры: становление и развитие. – СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. – С. 86–92.
16. Фрейд З. Об этиологии истерии // Фрейд З. Собр. сочинений: в 9 т. Т. 6. Истерия и страх. – М.: ООО «Фирма СТД», 2006. – С. 51–81.
17. Фрейд З. Проблема дилетантского анализа. Дискуссия с посторонним // Фрейд 3. Избранное. – Ростов-на-Дону, 1998. – С. 43–156.