Формационный и цивилизационный подходы к осмыслению мировой истории занимают особое место в социальной философии и культурологии XIX-XXI веков. Первая культурно-цивилизационная концепция была обоснована русским мыслителем Н.Я. Данилевским в классической работе «Россия и Европа». Авторы статьи анализируют концепцию Данилевского, рассматривая как основные положения этой концепции, так и возможность её применения в современном социально-философском дискурсе.
Formational and civilizational approaches to the world history understanding occupy a special place in social philosophy and cultural studies of the 19th-20th centuries. The first cultural and civilizational concept was justified by Russian thinker N. Ya. Danilevsky in the classic work “Russia and Europe”. The authors of the article analyze the concept of Danilevsky, considering both the main provisions of this concept and the possibility of its application in the interpretation of modern social and philosophical discourse.
Давыденкова Антонина Гилеевна доктор философских наук, профессор
Ленинградский государственный университет им. А. С. Пушкина
Санкт-Петербург, Российская Федерация
[email protected]Кожурин Антон Яковлевичдоктор философских наук, доцент
Российский государственный педагогический университет им. А. И. Герцена
Санкт-Петербург, Российская Федерация
[email protected]
1. Арефьев М. А., Бессонов Е. Г. Исторический опыт России как ответ на современные вызовы цивилизации (к 20-летию статьи С. Хантингтона «Столкновение цивилизаций?» // Этносоциум и межнациональная культура. – 2012. – № 4 (46). – С. 95–106.
2. Асмус В. Ф. Маркс и буржуазный историзм // Асмус В. Ф. Избранные философские труды. Т. II. – М.: Изд-во Моск. ун-та, 1971. – С. 205–429.
3. Григорьев А. А. Эстетика и критика. – М.: Искусство, 1980.
4. Гумилев Л. Н. Этногенез и биосфера Земли. – Л.: Гидрометеоиздат, 1990.
5. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. – СПб.: Изд-во
С.-Петерб. ун-та; Глагол, 1995.
6. Кара-Мурза С. Г. Идеология и мать ее наука. – М.: Эксмо, 2002.
7. Ленин В. И. Сочинения: в 10 т. Т. 1. – М.: Политиздат, 1984.
8. Леонтьев К. Н. Восток, Россия и Славянство: Философская и политическая публицистика. Духовная проза (1872–1891). – М.: Республика, 1996.
9. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: в 9 т. – М.: Политиздат, 1984–1988.
10. Мечников Л. И. Цивилизация и великие исторические реки. – М.: Айрис-пресс, 2013.
11. Одоевский В. Ф. Русские ночи. – М.: Наука, 1975.
12. Палиевский П. В. Из выводов XX века. – СПб.: Владимир Даль; Русский остров, 2004.
13. Панарин А. С. Реванш истории: российская стратегическая инициатива в XXI веке. – М.: Логос, 1998.
14. Социологическая мысль в России. Очерки истории немарксистской социологии последней трети XIX – начала XX века / под ред. Б. А. Чагина. – Л.: Наука, 1978.
15. Толстой Л. Н. Собрание сочинений: в 22 т. – М.: Худож. л-ра, 1978–1985.
16. Флоровский Г. В. Из прошлого русской мысли. – М.: Аграф, 1998.
17. Харитонова М. Е. Связь смысла человеческого существования со смыслом истории / дис. ... канд. филос. наук (09.00.13). – СПб., 2003.
18. Шестидесятники / сост. и авт. вступ. ст. Ф. Ф. Кузнецов. – М.: Советская
Россия, 1984.
19. Шлегель Ф. Эстетика. Философия. Критика: в 2 т. Т. 1. – М.: Искусство, 1983.
20. Шмитт К. Понятие политического. – СПб.: Наука, 2016.
21. Vucinich A. Social Thought in Tsarist Russia. The Quest for a General Science of Society. 1861–1917. – Chicago; London: University of Chicago Press, 1976.